第67章 追寻神仙的脚步——汉朝的封禅仪式 (第1/2页)
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191、追寻神仙的脚步——汉朝的封禅仪式
夏朝时,汉朝改革历法,将正月作为年初,标志颜色为黄色,并将官职名称更改为五个字,并使用太初元年的印章。在这一年,汉武帝西征大宛,发生了蝗灾。丁夫人、雒阳虞初等人进行方祭祀,诅咒匈奴和大宛。
第二年,有官员上报称雍五畤的祭祀设施不完备,芬芳不足。于是命令祭官准备牺牲品和祭祀用具,以提供饮食,而用木禺马代替驹马。只有五月时才饲养驹马,在行亲郊时才使用驹马。至于其他名山川处的祭祀,都替换为木禺马。行程结束后,再使用驹马。其他仪礼按照以前的规定进行。
第三年,汉武帝东巡海上,考察神仙一类,但尚未有结果。有方士说:“黄帝时建造了五城十二楼,以等待神人的到来,命名为迎年。”汉武帝准许按照这一说法进行构筑,命名为明年。汉武帝亲自主持祭祀上帝。
公主带说:“黄帝封泰山时,后来风后、封巨、岐伯命黄帝封东泰山,禅凡山,合符后方才不死。”天子下令准备祭祀用具,到了东泰山时,泰山地势较低,无法发出庄重的声音,于是令祭官进行祭祀,但不进行封禅。随后让带奉祭祀等待神灵的物品。夏朝,再次回到泰山,进行五年一次的封禅仪式,同时增加封禅石闾的祭祀。石闾位于泰山下的南方边境,方士多认为这是仙人的居所,所以汉武帝亲自进行封禅。
之后五年,再次回到泰山进行封禅,然后经过恒山进行祭祀。
现在天子兴建的祠庙有太一、后土,每三年亲自进行郊祀,建立汉家的封禅制度,每五年一次的封禅。忌讳的神祗有太一、三一、冥羊、马行、赤星等,祭祀官根据年时展开适当的礼仪。总共有六座祠庙,都由太祝领导。至于八神和其他神明,明年以及其他名山的祭祀,经过时进行祭祀,离开时即告结束。
方士兴建的祠庙各自主持,但当人去世后主持祭祀的是祭官。其他祠庙都按照以前的规定进行。现在国君进行封禅,需间隔十二年才能再回到五岳四渎。至于方士候祠神仙之人,进入海洋寻求蓬莱仙境,终未得到验证。而公孙卿候神的人,仍然只根据大人的踪迹来进行解读,没有有效的方法。天子对于方士怪异言论的兴趣渐渐减退,但没有完全中断,希望能够遇到真正的神仙。自此之后,方士言神祠的人越来越多,但效果是可见的。
在阅读这篇文章之后,我们对汉朝的封禅仪式有了更深入的了解。汉朝时期,通过改革历法,汉武帝将正月作为年初
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