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157、历法纷争，权力之变
后来的战国时期，国家争斗不止，只顾应对敌国的侵略和解决紧急问题，岂有心思顾及这些事情呢！当时唯有邹衍，深谙五德衍变之理，通过广泛传播消息来显扬诸侯国的威望。但因秦国灭亡后，战乱频繁，高祖刚登基不久，还没有闲暇去顾及这些事情。不过，高祖也稍微推崇了五胜之说，自以为得到了水德的祥瑞，将黄河更名为「德水」，并将其置于十月，表色上为黑。然而，历经闰馀的调整，无法真正见证其真实性。
汉兴时，高祖说过「北畤待我而起」，也自以为得到了土德的祥瑞。虽然明习历法的张苍等人都认同这一说法。当时天下初定，国家正处于奠基之时，高后作为女主也没有过多的顾虑，所以继承了秦朝的历法服色。
直到孝文帝时，鲁国的公孙臣上书称「汉得到土德，应该更换元始，改正历，变更服色。当有瑞相显，瑞龙应该出现」。这件事下到丞相张苍那里，张苍作为学习律历的人，认为这并不正确，便将此事罢掉。之后黄龙的出现成为了一个纪年的标志，张苍因此自愿辞官，其有关论着也未能成书。而新垣平依靠占星术说了一些关于正历服色的事情，得宠之后发动了起义，所以孝文帝废除了此事而不再去追问。
到了现今上位之时，特地请来方士唐都进行天文学划分；而巴落下闳根据运算转历，然后将日辰度数与夏历一致。于是改元，更换了官号，并封泰山。同时诏令御史官曰：「最近，有司称星度尚未确定，广延宣讨，以理清星度，尚未能够完善。据闻古时黄帝合而不死，名察度验，确定清浊，划分五部，建立气物分数。然而这仅仅是初始阶段。书籍缺乏乐弛，朕非常痛心。朕只是未能按照明晰之法来统御日分，暂且依据水德的胜利来划定。今天顺应夏至，黄钟为宫，林钟为徵，太蔟为商，南吕为羽，姑洗为角。从此以后，气息又恢复正常，音律又变得清晰，名称也恢复正常变化，直至子日当冬至，则阴阳离合之道得以实行。十一月甲子朔旦冬至已经验证，因此将以七年为太初元年。年号为『焉逢摄提格』，月名为『毕聚』。日得甲子，则夜间朔旦为冬至。」
这篇文章以战国时期历法的变迁为线索，展示了战国时期国家的纷乱和统一的努力。文章通过描述战乱频繁的战国时期，国家领导者因应战局，忽略了统一历法的重要性，只有邹衍深谙五德衍变之理，通过传播消息来维系各国的声望。然而，由于战乱频繁，国家未能真正关注历法的演变，直到汉朝的兴起才有所更改。
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