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186、神圣庄严：古代祭天仪式的壮丽盛景
皇帝在冬至这一重要节日前往陇西登上崆峒山，然后前往甘泉宫。在太一祠坛上，祭司摆放各种供品，包括醴、枣脯、狸牛等。五帝坛位于太一祠坛下方，分别代表着不同的方位，其中黄帝在西南方，除去了阴间的通道。 拜祭结束后，剩下的祭品被烧毁。在这个仪式中，用来牺牲的牛是白色的，鹿居住在牛的中间，而猪从鹿的中间流水而过。祭祀太阳的时候用牛，祭祀月亮用羊和彘。太一的官员会穿紫色或刺绣的衣服，而五帝则分别以红色代表太阳，白色代表月亮。
在十一月辛巳朔旦冬至这一天，天子在清晨前往郊外拜见太一。早晨和傍晚的时候，天子会向太一鞠躬，而见到太一的场面则与登雍郊时的礼节相同。祭祀开始时，会有这样的赞辞：“天初将宝鼎神策授予皇帝，每月都会有新月，不断循环，皇帝虔诚地拜见。”天子会穿黄色的衣服。祭祀中，供桌上的火会燃烧得很旺盛，祭坛旁边摆放有炊烟的器具。有一些人说：“祭祀时天上出现了光芒。”有一些官员说：“天子第一次登上云阳山拜见太一时，有人献上宝玉和美味佳肴。当夜出现了美丽的光芒，白天则有黄色的气息升至天空。”太史公、祠官等人说：“神灵的安抚祝福预示了吉祥和福祉，因此应该在这个地方修建太一祭坛以明显应验。命令太祝在秋季和腊月之间举行祭祀。每三年，天子都会前往郊外拜见太一。”
在秋季，天子为了伐南越，向太一祈祷。他们用牡荆制作了画有日月和北斗的幡旗，象征着太一的三颗星辰，并称之为“灵旗”。在准备出兵的时候，太史会用手指指向即将被攻打的国家。这样做的目的是使五位利将军不敢逾越海洋，因此祭祀地点改到了泰山。天子派人前去验证，结果却什么都没看到。五位利将军虚假地说见到了他们的师父，而后又全部战死。因此，天子处决了这五位利将军。
在冬季，公孙卿前往河南观察神迹，称见到了在缑氏城上出现的仙人，并描述了一种类似雉的生物在城上出没。天子亲自前往缑氏城检查这个迹象。问公孙卿：“你是否也效法文成和五利？”公孙卿回答说：“仙人并不是求人主，而是人主求仙人，他们的道路并不容易通行，神灵不随意出现。所谈论的神迹事情都显得曲折离奇，在积累多年后才能实现。”于是各郡国除去了邪道，修缮宫观、名山和神祠，以期望得到吉祥之兆。
在阅读这段古代文献的过程中，我们仿佛穿越到了古代的帝王时代，亲眼目睹了皇帝举行祭
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